Здравето е радост. Здравето е богатство. Здравето е еликсира на живота. Без здраве живота става бреме.

Природата се опитва да ни запази здрави, но ние си донасяме болести чрез продължително нарушаване на природните закони. Природните закони са неумолими. Няма милост при тях. Прочети целия текст »

 “Tatpratishedhartham-ekatattvabhyasah – За да се премахне това (разклащането на ума и други трудности, които стоят на пътя на еднонасочения ум) практика на концентрация върху едно нещо (трябва да бъде извършвана).

Концантрацията, ключа към мира

Светските удоволствия усилват желанието за наслаждение за по-големи наслаждения. Така умът на светски мислещите е много неспокоен. При тях няма задоволство и умствено спокойствие. Умът никога не може да бъде задоволен, независимо от количеството удоволствие, което може да му се предостави. Прочети целия текст »

Прошката е чудо, което се получава от само себе си. Прощавайки, ние отхвърляме омразата към другия. В ума и душата ни настава покой. Прошката е нещо лично, невидимо, едно искрено нашепване, звучащо дълбоко в душата.
Прочети целия текст »

Едни не се съпротивляват, защото са слаби, лениви и неспособни, а не защото не искат. Други знаят, че ако пожелаят, могат да се противопоставят на съкрошителния удар, и не само че не го правят, но и благословяват враговете си. Онези, които от слабост не се съпротивляват, извършват грях и поради това не получават възнагражение за несъпротивлението си, докато други биха извършили грях, ако откажат съпротивление. Буда се отказал от трона и положението си, което е истинско себеотрицание, но при един просяк за такова нещо не може да става дума, тъй като той няма от какво да се откаже. Прочети целия текст »

Раждане и смърт, робство и свобода, удоволствие и болка, печалба и загуба – всички те са умствени творения. Премини над двойките противоположности. Ти никога не сте бил раждан, никога няма да умреш. Ти си винаги безсмъртната същност, О Прем. Ти си завинаги свободен от трите периода на времето. Само физическото тяло е това, което идва и си отива. Вътрешната същност е всеизпълващата, всепроникваща, безкрайна и без части. Прочети целия текст »

Понятието „дълг”, както и всяко друго абстрактно понятие, трудно може да се дефинира. Представа за него можем да придобием, само ако видим в какво се изразява той на практика и какви са резултатите от него. Когато се сблъскаме с нещо, в нас се появява импулс, естесвен или придобит, да реагираме по определен начин. Когато импулсът се появи, мозъкът ни започва да обмисля ситуацията. Понякога той решава, че при дадени обстоятелства правилно ще бъде да реагира по един начин. Друг път преценява, че да реагира по този начин ще бъде грешно, дори ако ситуацията е същата. Общоприетата идея за дълг е, че всеки добър човек следва повелите на съвестта си. Прочети целия текст »

Трябва да се опитаме да разберем какво означава „непривързаност” към работата. Това е една от основните идеи в Бхагавадгита – да работиш непрестанно, но да не си привързан към работата. Самкара може приблизително да се преведе като „вродена склонност”. Ако сравним ума с езеро, можем да кажем, че всяка вълна, проявяваща се в ума, когато утихне, не умира напълно, а оставя следа и възможност в бъдеще да се появи отново. Тази следа и възможността за повторно появяване на вълната наричаме самскара. Всяко действие, което извършваме, всяко движение на тялото, всяка наша мисъл, оставя своя отпечатък върху ума ни и дори когато тези следи не личат на повърхността, те са достатъчно силни, за да се проявят под нея – на подсъзнателно ниво. Прочети целия текст »

Йога произлиза от санскритския корен “Йуг” който означава “да се съединя”. Чрез практика на йога, индивидуалната душа (jivatma) се съединява с върховната душа (paramatma). Йога означава единство с Бог. Тогава цялата самсара (цикълът на раждане и смърт) приключва. Прочети целия текст »

Основните неща са един и същи

Основите или фундаментите на всички религии са един и същи. Само несъществените неща се различават. “Благородния Осморен Път” съответства на “Проповедта на Планината ” от Бог Исус и практиката на sadacara (правилно поведение) на индусите. Прочети целия текст »

Природата на Vritti и функционирането им

Vritti означава водовъртеж. Това е вълна на мисълта която се издига в Antahkarana. Vrittis са модификации на ума. Те са следствие на Avidya. Когато Avidya се разруши чрез Jnana, Vrittis се абсорбират в Brahman (Laya), така както вода хвърлена в горещ тиган се абсорбира в тигана. Прочети целия текст »