Тъй като йогите преживяват света като психофизически процес, те смятат, че определени външни знаци са показателни за вътрешни състояния или възможности.

Първите признаци за напредък по духовния път са: ентусиазъм, здраве, благост, приятна телесна миризма, оскъдна урина и екстременти, красота, яснота, мекота на гласа.

Казва се още, че един сигурен белег за напредък в първоначалния стадий е постигането на едно стройно тяло /сама-кая/, което е красиво и излъчва приятно ухание.

Освен това на посоченото равнище йогинът се наслаждава на силен храносмилателен огън и добър апетит, той е щастлив, смел, енергичен и силен, с добре оформени крайници.

Споменават се четири признака, които се появяват в резултат на пречистването психоенергийните канали /нади/, телесна лекота, сияйност, усилване на коремния огън и стройност на тялото. Някъде се добавя и проявата на вътрешния звук /нада/.

Знаците непосредствено преди или след самореализацията са: бездимен, седмоплеменен огън; сияйно слънце; светкавица в пространството – така „АЗА бива  видян в аза”.

Изброяват се известен брой знаци, назовани „вратите” към свръхестествените сили /сиддхи/, а именно преживяването в дълбока медитация на светлина наподобяваща пламъка на лампа, Луната, светулка, светкавица, съзвездията и накрая Слънцето.

Това са мисловни нагласи все пак-причисляват се към свръхестествените явления и са полезни доколкото разпръскват съмненията на духовния търсач и му показват, че е на прав път. Усетихте ли колко далечен път ни чака, а за да премахнем и тези остатъци от мисловни нагласи, колко още път ни остава. За това моят съвет е постоянна практика. За това е рано и ненужно да се залъгваме с курсове по бързи и други видове медитации.

По този повод споменавам съществуването на ТАРАКА-ЙОГА. ТАРАКА – означава избавител, освободител, спасител. Общо взето ТРАНСЦЕДЕНТАЛНАТА реалност е представена с това означение, или Родената от различаване мъдрост /вивека-джа-джнана/,  която се появява в кулминацията на екстатичното състояние /самадхи/. Означава още и свещената сричка ОМ. От тук ТАРАКА-ЙОГА, ЙОГА на спасителния знак. Основно място в този подход заемат феномените които се случват по време на медитация и се разглеждат като проява на Абсолюта като спасител.

Биват разграничавани три вида феномени:
антар-лакша /вътрешен знак/,
бахир-лакша /външен знак/ и
мадхя-лакша /междинен знак/.

Трите знака /лакша/ са известни като видимите спасители /мурти-тарака/, докато Висшата реализация на АЗА се нарича „невидима”- амурти и трансментална /аманаска/. Междинният знак води до преживяване на петте типа блестящо съзнание-пространство /акаша/.

1. Гуна-рахита-акаша = етер-пространство лишено от качества
2. Парама-акаша = върховно етер-пространство, което наподобава осезаема тъмнина осветлена от бляскавия спасител.
3. Маха-акаша = великото етер-пространство, което е ярко като големия пожар в края на времето.
4. Таттва-акаша = етер-пространство на истинността, което е бляскаво отвъд всяко сравнение.
5. Суря-акаша = слънчево етер-пространство, което е ярко като 100 000 слънца.