Природата на Vritti и функционирането им

Vritti означава водовъртеж. Това е вълна на мисълта която се издига в Antahkarana. Vrittis са модификации на ума. Те са следствие на Avidya. Когато Avidya се разруши чрез Jnana, Vrittis се абсорбират в Brahman (Laya), така както вода хвърлена в горещ тиган се абсорбира в тигана. Прочети целия текст »

Важността на Sattva Guna
Истинският мир не идва отвън. Той е изготвен от същия ум, когато умът е контролиран и мислите спрени. Трябва да направите голямо усилие, за да спрете страстите и желанията. Само тогава склонността ви за активности ще утихне и ще почивате и мислите ви ще стихнат. Затова развийте Sattva Guna чрез Japa, Vichara, Satsanga, медитация, лека сатвична храна, Tapas и Svadhyaya. Прочети целия текст »

Гневът – как се появява

Гняв се появява у онзи, който мисли за врага си. Дори и да сте забравили чувството на раздразнение, то се спотайва в ума в спяща форма. Неговият ефект трае за известно време. Ако възобновявате някой вид мисъл на ревност, завист или омраза към същия човек, ефектът му трае за по-дълго. Повтаряне на гневното чувство усилва омразата. Простото лошо чувство се развива в интензивна злоба чрез потворението на гнева. Прочети целия текст »

О човече! Не бъди обезкуражен, когато мъка, трудности и премеждия се  проявят в битката на живота. Ти си господаря на съдбата си. Ти си божествен. Живей с това, реализирай това. Извличай духовна сила и кураж отвътре. Научи се да точиш от източника. Потопи се дълбоко навътре. Гмурни се в свещените води на безсмъртието. Ще бъдеш освежен, обновен и съживен. Прочети целия текст »

Използвайте скъпоценния човешки живот за достигане на върховната цел – божествената реализация. Молете се на Господ да ви направи без желания. Имайте обаче едно силно желание и нека то бъде за достигане на себереализация. Чрез живот на посвещение, служба, пречистване, благотворителност, sadhana (духовна практика) и медитация достигнете най-висша реализация и обитавайте във върховен мир и блаженство (paramananda). Прочети целия текст »

Бог е източник на цялата светлина. Бог е източникът на всичко. Той поддържа земята и небесата.

Бог е дух. Бог е любов. Бог е източникът на всичко. Бог е разрушителят на невежеството. Бог е отвъд разбирането. Прочети целия текст »

Религията е истинската основа на цивилизацията във всичките й аспекти.
Тя е една приложна наука, която довежда човек до неговата най-висша цел. Религията включва ненавреждане, себеконтрол и аскетизъм.

Религията се опитва да доведе до Бог и ви направи божествени. Нейната цел е да се осъществи върховната стойност на живота – интуитивното – истината, красотата, добротата и любовта. Прочети целия текст »

Никоя сила в света не е в състояние да спъне моето Божествено растене
В Божествения план е аз да раста в Добродетелта
В Божествения план е аз да възраствам в Божията правда
В Божествения план е аз да живея в Божията Истина
В Божествения план е аз да цъфтя в Божията Мъдрост, да изгрея в Божията Любов
Туй право никой не може да ми го отнеме.
Дето е Господ, там съм и аз!

Сега чуйте за плодовете, които се достигат от тази практика. Върховна е радостта на йоги, чийто ум е спокоен, чиято природа на страстта е успокоена, който е без грехове и по природа вечен.

Когато някой напредне в практиката на концентрацията, когато я приеме с истински интерес и осъществи някои облаги, след това не може да я изостави. Концентрацията носи върховна радост, вътрешна духовна сила, неподправено щастие и безкраен, вечен мир. Тя носи дълбоко познание и задълбочено вътрешно виждане, интуиция и общуване с Бог. Прочети целия текст »

Vedanta не желае да отказвате света. Тя иска да промените вашето умствено отношение и изоставите това фалшиво, илюзорно “аз” и “мое”.  Укротителят на змии премахва само двата отровни зъба на кобрата. Змията си остава същата. Тя съска, изправя главата си и показва зъбите си. Всъщност, тя върши всичко както преди. Укротителят на змиии е променил умственото си отношение към змията. Той чувства, че тя няма отровните зъби. Така също, вие трябва да премахнете двата отровни зъба от ума, именно само “аза” и “моето”. Едва тогава може да позволите на ума да отива където си иска. Едва тогава винаги ще имате чувството за присъствието на Бог. Прочети целия текст »