Йогическите автори разграничават няколко състояния, или стадия на зрялост по духовния път:

1. Първоначално състояние (арамбха-авастха) първото от четирите състояния на йогическото съвършенство. То се състои от рецитирането на свещената сричка „ОМ”, или отказ от външни действия и замяната им с вътрешно функциониране, може да се разтълкува и като стадий в който „брахмичния възел”- разположен в муладхара чакра, който блокира свободното движение на прана по централния канал (сушумна нади) бива пронизван и бликва блаженство от пустотата, като се чуват и различни мистични звуци. Този стадий е започване на очистването на мрежата от канали (нади) в тялото.

2. Действеното състояние (ехата-авастха) – състоянието на гърнето. В този стадий вдишването (прана), издишването (апана), мистичният звук (нада), „семето” (бинду), обособилият се АЗ (джива) и трансцеденталният АЗ се обединяват. Той съвпада с пробиването на „възела на Вишну”. Този възел е поместен в гърлото и блокира там „праната” в своето движение по „сушумна-нади”.

3. Състояние на натрупване (паричая-авастха). Описан е като „Човек чува звук на барабан в етер-пространството на аджана-чакра. Тогава „праната” достига великата пустота (маха-шуня). Маха-шуня се постига, когато са пронизани сетивата и чакрите. Тази маха-шуня е местоположението на всички сили (сиддхи). Когато човек е трансцедентирал от ума блаженство, възниква „спонтанно блаженство”, чрез което той се освобождава от страдание, остаряване, болести, гняв, глад и сънливост. В този стадий „праната” навлиза в „сушумна-нади” и се съпровожда от пробуждането на „змиевидната сила” (кундалини-шакти)

4. Състояние на зрелост (нишпатти-авастха). В този стадий се казва, че йогинът прибира плодовете на „освобождението преживе” (дживан-мукти). Отбелязва се, че духовната зрелост се постига чрез постепенна практика. Пронизвайки „възела на РУДАРА” (разположен в аджня-чакра) праната достига седалището на Всемогъщия. Тогава се чува звук като от флейта. Когато съзнанието стане обединено, йогинът става равен на Всемогъщия по отношение на това, че е в състояние да създава и разрушава цели светове.

Aвастха обозначава и четири или пет състояния на съзнанието: бодърстване /джаграт/, сънуване /свапна/, дълбок сън без съновидения /сушупти/ и четвъртото /турия/, което е самореализацията. Към тях е прибавено състояние което трансцедентира четвъртото /турия-атита/ – радикалното „просветление” в абсолютната транцеденталност.