Различните традиции на Йога, прибягват към всякакъв род критерии за определяне на пригодения последовател (садхака), т.е. компетентната личност, която е достойна да бъде посветена и инструктирана във великата езотерична наука на освобождението.
Казва се, че първият необходим ценз е положителната нагласа на ума, или вяра, увереност. Той е последван от упоритост в практиката, благоговение към учителя, безпристрастие, обуздаване на сетивата и умерено хранене.
Според авторитетните текстове.
СЛАБИЯТ /мриду/ кандидат е глупав, непостоянен, боязлив, болен, зависим, с лоши обноски, лишен от ентусиазъм и не е енергичен. Той се смята за пригоден само за мантра-йога, или рецитиране на обладаващи сила звукове.
ПОСРЕДСТВЕНИЯТ кандидат /мадхя/ – от друга страна е надарен с уравновесеност, търпение, желание да бъде добродетелен, приятна реч и склонност да бъде умерен във всички неща. Той се смята за пригоден да практикува лая-йога, или разтварянето на съзнанието чрез медитативно поглъщане.
НЕОБИКНОВЕНИЯТ кандидат /адхиматра/ – показва качества, като твърдо разбиране, способност за медитативно поглъщане (лая), увереност в себе си, свободомислие, храброст, енергичност, вяра, готовност за поклонение в „лотосовите нозе” на учителя и изпитване на наслада от практикуването на йога.
ИЗКЛЮЧИТЕЛНИЯТ кандидат /адхиматратама/, който може да практикува всеки тип йога, демонстрира следните 31 добродетели: огромна енергия, ентусиазъм, чар, героизъм, познание на свещените текстове, склонност към практикуване, свобода от заблуди, акуратност, младост, навици за умерено хранене, контрол над сетивата, безстрашие, чистота, вещина, свободомислие, способност да бъде спасително прибежище за всички хора, талант, стабилност, дълбочина на мисленето, готовност да прави всичко, каквото е пожелал учителят, търпение, добри обноски, съблюдаване на моралния и духовния закон, способност да пази тайна, приятна реч, вяра в свещените писания, готовност да слави Всевишния и Гуру (като въплъщение на Всевишния), знание на обетите, отнасящо се до неговото равнище на практикуване и накрая, активно следване на всички форми на Йога – това се постига след като притежаваме мъдрото знание, иначе рискуваме да бъдем въвлечени в многото пътища без изход.