ПОГЛЪЩАНЕ В ПРИРОДАТА – което някои бъркат с освобождението – то е в подстъпите, но е псевдоосвобождение, защото не успяват да преодолеят представата за ставане (бхавапратяя) и да го постигнат. Те постигат някакво безплътно състояние в ядрото на природата. Това е състоянието на божествата, които сравнявани с хората, живеят неизмеримо по-дълго, но въпреки това са обречени да умрат. Натискът на остатъчното съзнание на „пракрити-лая” рано или късно ги принуждава да изпитат повторно „въплъщаване” в телесна форма в една или друга сфера на природата. Истинското „освобождение”, което напълно трансцедентира природата е завинаги. Разтварянето на материалната вселена в индуистката космология е „ПРАЛАЯ”. Тя е с продължителност 2,16 милиарда години, това е БРАХМА, ТВОРЕЦА. По време на неговия сън, който е със същата продължителност, съществуват само фините измерения на космоса, въплътени в божествата и мъдреците. Когато Брахма се събуди, света бива създаден отново. След навършване на своята 100 годишнина Брахма умира и цялата вселена с всички груби и фини измерения се разтваря във Всевишния. Този момент е известен като голямото разтваряне. Това се получава, когато прана тръгне по сушумна-нади, споменахме го в лекцията за КАЛА (време, смърт). Когато съзнанието остава спокойно и всички възприятия на пространството и времето се прекратяват. Разграничават се четири типа разтваряне (ЛАЯ):

1. НИТИ-ЛАЯ – всекидневна смърт на милиони същества.
2. НАЙМИТТИКА-ЛАЯ – обусловеното разтваряне на всички същества в Абсолюта.
3. ПРАКРИТИ-ЛАЯ – материалното разтваряне на всички в края на един световен период.
4. АТЯНТИКА-ЛАЯ – „крайното разтваряне” на индивидуалната душа (джива) в Абсолюта.

Лая обозначава потъването на вниманието в Реалността чрез екстаза (самадхи). Каква е природата на потъването или разтварянето? То е неприпомняне на обектите на сетивата вследствие на невъзникване на предишните подсъзнателни тенденции (васани) в състоянието на екстаза. Говори се, че Шива е дал 1 250 000 начина за постигането на ЛАЯ. Особено се препоръчва култивирането на вътрешния звук (нада-анусандхана).