Опитността от сетивната плоскост потъва в дълбините на подсъзнателния ум. Тук тя става samskara (впечатление).

Впечатлението от опитността се формира в citta(подсъзнателния ум) във всеки един момент в който умът я изпитва. Няма различие между настоящо преживяване и формирането на самскара в подсъзнателния ум.

Eдна определена опитност оставя една определена самскара, а паметта за това специфично преживяване възниква единствено от тази специфична самскара, която е формирана от това преживяване.

Когато за първи път приемате портокал и го опитате, вие получавате знание за портокала. В подсъзнателния ум веднага се формира една самскара. По всяко време тази самскара може да генерира спомен за обекта, портокала и знанието за портокала. Въпреки, че обекта и акта на познание са различими, все пак те са неразделни.

Самскара също се знае като „остатъчен потенциал”. Когато всички virtti или мисли отмрат, тогава остава рамката в ума, със самскарите. Това се нарича „потенциален ум”. Всички самскари съществуват съвместно в ума. Virtti (мисли) бавно утихват, оставяйки следи в ума. Тези следи са самскарите (впечатленията). От тях произлиза паметта.

Ако имате йогическо виждане, вие може наживо да видите чудесата, които стават в умствената фабрика на индивида. Можете да видите как virtti (мислите) се издига в умственото езеро. Може да видите как тя потъва. Може да видите как самскара (впечатлението) се формира. Вие ще се удивите. Самскарите са подобно на сили, които или усилват, или отслабват една друга.

Сумата от всички самскари се знае като karmasaya (контейнер от дейности) и се нарича sancita karma (акумулирани дейности). Когато човек напуска физическото тяло, той пренася със себе си своето астрално тяло съставено от 24 tatva (елементи) и karmasaya, към умствената плоскост. Karmasaya (контейнера на дейности) се изгаря напълно от най-висшето знание, придобито чрез asamprajnata samadhi (недвойнствено свръхсъзнателно състояние)

Татва-действителност – 24бр.
1. Пракрити-трансцеденталната (самопреодоляване-практика на преминаване отвъд ограниченията на ЕГО-привичките във всички неща. Това е идеалът и основния процес на духовния живот още-знанието само по себе си дадено от БОГ) основа на неодушевеното съществуване.
2. Махат-Великият Буддхи-интелект, висшият УМ
3. Ахамкара-Аз-факторът-принципа на обособяване
4-14. Ума МАНАС (нисшия ум) и 10 индрии
очи, уши, нос, език, кожа на възприятието – джана, глас, ръце, стъпала, анус, полови органи на действието – карма
15-19. Петте финни елемента (танматра) – звук, цвят, осезание, вкус, мирис
20-24. Петте материални елемента (бхута) – земя, вода, огън, въздух, етер
Над тях е принципа на чистото съзнание – ПАРУША.